用户:CaoPig

hmoe:User:CaoPig 大家好啊，我是曹猪

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世界上猪猪最可爱

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谔谔，刚刚键盘疑似出问题了，把我好几行都删了。总之台湾地区数位发展部部长唐凤早年疑似对无政府主义感兴趣

2026年8月5日 H萌娘502了。我本来想继续再尝试一次在H萌安装widgets，起码修好模板:YouTubeVideo，但我的拖延症和内耗症，以及尝试了无数遍这些不按常规套路安装的扩展然后失败导致的习得性无助，导致我现在还没有动手。我还是记录我今天又看到了什么吧。我的一个群友发现，台湾学者何春蕤2001年出版的《性工作》就已经提及了在现在知乎男拳（尤其与自由派相结合）里经常炒作的“性专营”了。阿塔尼斯等一众男拳尤其喜欢炒作的《性别治理》也是她写的。不过，何其实还是台湾女性主义运动的老资历。1994年的她高举“我要性高潮，不要性骚扰”的口号，2018年的她就抨击“性騷擾近年快速法理化”了。这可能跟她在00年代参与“妓权运动”有关。唉，自由，选择的自由，个人的自由，被剥削的自由。话说邓煜也疑似点赞过支持性产业合法化的回答。只能说这就是00年代末、10年代初流行的liberal feminism给我们的苦涩遗产。以现在的观点看，所谓性产业合法化的说法都是错误的。我们能同情一个出于经济问题出卖自己的妇女，但我们能同情一个嫖客吗？既然这个产业完全依赖父权制的罪恶运转并不断再生产出这种罪恶，我们为什么不直接取缔呢？我在看KR红迪一篇讲萨文科夫意识形态的帖子里看到，有许多赞成施蒂纳式自我主义、自由意志主义的无政府主义者，他们同时也对极右翼思想有好感。（就像萨文科夫一样）比如Keith Preston和James J. Martin。其中我发现Keith Preston受到了无政府主义者的严正批判。他一开始加入了左翼无政府主义运动，但后来“加入了自由意志党，并开始阅读路德维希·冯·米塞斯、弗里德里希·哈耶克、默里·罗斯巴德、托马斯·索维尔和查尔斯·默里等自由意志主义和保守主义理论家的著作。”唉，又是自由意志主义！在这之后他与新纳粹和3K党的勾结也就顺理成章了。我们不难看到，美国右翼势力很大程度上是“反国家”的。从脱离联邦的南方到平克顿侦探社再到1990年代的民兵运动，这些极右翼势力总是在资本主义国家机器的纵容之下反国家。不要忘记，这个国家建立的本身很大程度上就因为对政府限制他们作恶感到不满“1676年的培根起义始于弗吉尼亚边境定居者对奥卡尼奇印第安人的屠杀；美国革命的部分原因是反对1763年的王家公告，该公告禁止在阿巴拉契亚山脉以西进行殖民定居。1863年的纽约市‘征兵暴动’和重建时期的三K党都将反黑人恐怖主义与针对中央政府的非正规战争结合起来。 19世纪80年代，美国西部白人劳工运动的兴起很大程度上是建立在反华种族主义之上的，其中包括数起针对华人的种族清洗事件。第一次世界大战后，即使是重建的3K党也经常挑战地方精英，有时还会援助罢工工人。20世纪30年代和40年代初，一个规模庞大的法西斯主义和亲法西斯团体网络呼吁推翻政府。20世纪50年代末，南方政客发起了一场‘大规模抵抗’（Massive resistance）运动，反对联邦政府强制推行的学校种族融合。”。我还对ziq，那个2021年还在呼吁《铲除左翼团结》（当时还被缪斯还是谁翻译到国内了，反正当时的知乎无政府主义者一大堆反共大于反资的，他们后来都右转了）的无政府主义者的讨论感兴趣。他4天前在raddle.me论坛跟人讨论英国的“社会民主主义”，居然提出了一堆可以被视作有威权主义倾向的政策：“要求所有工人加入工会。”“禁止/严厉制裁那些试图干预英国政治的外国资助“智库”。同时禁止CNN/i24等外国新闻媒体在英国传播新自由主义或右翼宣传。”“取缔所有专制宗教派别。”“对所有教会征收重税”“为保障英国国民医疗服务体系（NHS）的安全，禁止向任何在X日期之后出生的人销售烟草制品。”所有这些措施毫无疑问都需要并且加强了国家权力。甚至包括了限制移民的部分“提高‘铁门’内移民的工资，同时遏制新自由主义——新自由主义利用非工会移民劳工压低工资和削弱集体谈判能力。你还需要欧盟成员国身份来控制移民，因为欧盟赋予英国更多阻止非欧盟公民入境的手段”“如果非欧盟公司想在英国销售产品，就必须在英国合法运营，并拥有相当数量的英国员工。”因为“强迫塞尔维亚、白俄罗斯和土耳其等保守专制国家在转型之前就加入社会民主计划，只会削弱工会。同样，来自贫困的保守专制国家的大量移民也会削弱工会，并滋生反动政治。当大量外来劳动力拉低工资、削弱安全规则、使社会服务和住房捉襟见肘时，社会民主国家就会变成保守的‘婴儿潮’式国家。无论采取多少保障措施，当人们感到自己为了生存而与移民和外包劳动力竞争时，民主总是会向右倾斜。当富人能够利用移民工人推行新自由主义，并在这一过程中向民众灌输反动的替罪羊倾向时，社会民主国家就不再是社会民主国家了。”他正确的指出“社会民主主义（或者说保留国家的社会主义，别忘了列宁的党一开始就叫社会民主党，不过他的语境下还保留了资本主义）带有一定的威权主义色彩，它的核心在于利用政府来塑造社会。”要我说，我赞成这种“社会民主主义”，赞成这种威权主义。无国家社会或许平稳运行了几万年，但有国家社会几千年的统治，尤其是现代国家在最近几百年的统治为我们留下了很多有用的工具箱。权力并不总是能作恶。事实上，当你说要“消灭”、“废除”、“禁止”什么东西时，你总是需要权力。

2026年8月16日 欸今天H萌娘的域名到期了，连带着H萌文库的域名也是。Redayano站长说“不知为何域名网站并不让我续费。。发了询问的工单估计要一周左右吧orz”“后续视情况可能要换域名orz”。不过不过好在H萌文库还可以用IP域名连上：https://104.244.90.70/首页 ，事实上H萌娘也有个info站备份https://hmoegirl.info/Mainpage 。还有就是昨天成功注册facebook账号了。不过facebook没什么看的。不过我和小桔发现了个叫中国新闻野史中心的申必账户，里面记载了各种来自平行世界的政治新闻。在那些神秘的平行宇宙，习近平早已被推翻，我们早已陷入三战与内战之中。小桔还额外吐槽胡锦涛在标题里怎么不是“软”就是“弱”，好像一直是受。另外一个坏消息是，可能因为我拿习近平证件照当照片上传确认真人被扎克伯格发现了，所以我还得输验证码才能继续使用threads，然而即使是我充话费了还让客服刷新了还没受到验证码。

另外一提，按小桔的创建，我最近几天的账号创建都是用的foxmail邮箱，另外她在一开始我没有推特号的时候建议我用https://xcancel.com/镜像站，界面有古风，很好用。她最近也想要学艾代米尔做自己的个人Wikipedia，用的miraheze。艾代米尔说他建站的时候“miraheze上的wiki是免费注册的”“不过内容限制会比较紧，polcompball就是因为这个原因被迫搬离miraheze了”申请维基用了7天，“不过期间和审核拉扯了一会，因为没说明白wiki主题”

2026年8月17日 用outlook邮箱重新注册了一个threads账号。16号的时候按小桔“胡锦涛中出温家宝”500字R18小黄文的要求猪工纯手打（加复制粘贴）生成了一篇抽象文章。由于我从来没写过同人文，所以我其实只是复制粘贴各种一堆。结果今天忽然被人“挂了”，（我没关注原贴主，所以没看到原帖，不知道原帖是说AI），把我和小桔都吓着了。后来原贴主私信小桔，说她骂的AI文是指另一篇才好。

2026年8月23日 凌晨：H萌娘服务器又502了，唉。另外好几天前小桔推荐我用了https://xcancel.com/ 当推特镜像站。在我没有注册推特账号的时候真是帮了我大忙，现在也可以用来逃避马斯克整的那些烂活。

昨天Amber的推特号被封了。@amber_digit2。4月份的有一天有个群友忽然说“有谁知道为什么amber读性别研究把自己读成拒绝跨性别现身、渴望被物化、自称性癖和政治立场相反的保守酷儿的吗”问我“怎么看跨性别圈出了这样的败类”我看了看他发的截图，上面amber2026年3月23日提到了《圣丽安学院》“就是讲一群小跨女被当高端性奴培养，大脑身体改造，掌握了人类最尖端的技术能力，最后展开了一场激跨vs三好跨的世界大战，人类以80亿锐减到12亿，因为它作为小黄书写得过于严肃认真且世界观宏大导致大家都很喜欢。”又盛赞“所谓少年心气就是一边当性奴一边统治世界”我当时一下子惊为天人。

又有一篇发表时间未知的帖子截图说了关于她自己的事：“我爸爸是包工头，我家庭在北京生活但没有北京户口。我无法和其他北京孩子一样在本地参加中高考，所以我小时候我家就为我规划了出国的道路。我家破产的直接原因不是因为钱，而是因为读美本美硕，而是我爸爸出轨在外面养了第二个妻子和婚外孩子，并因资金管理不善产生了大量欠款，最终终于在2020年死于癌症和心肌梗塞；在此之间，没有人能预见到这一切的发生。在此之后，我家为了供我读完书，卖掉了家中唯一一套房子，目前在北京租房住。

我的本科专业不是性别研究，而是哲学和哲学文学。早在高中阶段，我就创建了一个公众号，发表了大量关于哲学、哲学术语概念以及社会时事评论类的文章。20年疫情期间，我和团队在创作几篇比较有名的关于疫情性政策和舆论管控的文章（比如有一篇名为《对疫情的结构性反思》），后获得了很多媒体采访和舆论关注，也为公众号积累起了约二十万粉丝。

后来，我因与团队成员理念不合，主动退出了自己创建的组织，开始对我感兴趣性的学术领域进行研究，我也在逐步进一步探索自己的性别认同。我在自己的公众号上陆续发布了数篇性别相关的文章，对国内反跨激进女权（TERF）话语进行考察和批判，在2022年完成了本科毕业论文的写作，并在同年进入了跨性别女性社群。2024年，我获得硕士学位，在毕业论文中考察了国内跨性别女性社群中的自杀和悼念模式，以及在结构性压迫下创造出的关怀网络。

虽然我博士论文的题目还没有最终选定，但近一段时间，我的研究主要聚焦在国内“戒网瘾学校”的发展史和沿革，考察它与中国改革开放后国家组织形态和未成年犯罪防控政策之间的关系，也密切相关于当下试图摧毁这一罪恶产业的无数勇敢的抗议者们。”

她推特号被封后有人提到她真名是潘泽豪，于是我找到了“如何评价潘泽豪？”的知乎问题。有人说ta是“一个很不错的左派言论 bot。”“一个真正的理想主义者，正义的人。有急躁和专断的缺点，但不影响他在学术上的深度和论证的合理性。不适合从政和革命，但期待其未来成为一名优秀的社会评论家和学者。人无完人，但不可否认他是一个优秀的人。”也有人说ta“第1450哲学润人连连长潘泽豪，成功忽悠大量三观不正的重点中学学霸放弃自己的人脉圈子和知识去当反贼、对这些人进行集中无害化处理。国安局欠他一面锦旗”“Philosophia哲学社创始人潘泽豪当时煽动自己社团的魑魅魍魉们支持废青。国庆节还在朋友圈里警告谁庆祝国庆节我拉黑谁。今年疫情初期他手下的goons又来写《对国内疫情的结构性反思》污蔑自己的国家和民族。”还跟观同学一样搞过性骚扰。

高中生，哲学，超天才。2020年代之交的“左人”。咳，总感觉我好像看过无数遍了。到头来，还是转向了啊。某种意义上，我考察键政史，某种意义上也是在寻找自己的“童年回忆”。2020年代之交是我初中末期和高中的时候，也是我最低谷的时候。不过某种意义上有光鲜亮丽的知乎键政圈陪我。但是，那些人影总是那么模糊，我的记忆，好像也是那么模糊。我的脑子，嗯，我的脑子好像也总是迷迷糊糊，几乎不曾清醒过。尤其是现在的03点21分。到底发生什么事了？这个问题总是突然钻进我脑子里。我总感觉我好像错过了什么。那些高谈阔论的年轻人，好像变成了暗影中的阴谋家。对后现代哲学的沉思变为难以理解的呓语，又变成了各种形态的“黑暗启蒙”。

至于那本《圣丽安学院》，我在pixiv上看到第十五章了。身体改造的部分或许会吸引到一些技术哲学家的兴趣，不过听群友在同类小说里好像也挺俗套的。我不喜欢，这些机器，额，肉体改造，什么的，好疼感觉，会发炎，会化脓.....有一个值得注意的地方是第十四章器乐课老师忽然说“这是属于我们伪娘的器乐课，那么，自然要有我们伪娘的特征，和淑女一个样子，那叫女生，不叫伪娘。”这意味着这不是跨性别，某种意义上“伪娘”已经成了某种“第三性”。我看到过知乎上不知道是小蛋糕还是哪个公开的跨性别“ygbt”说过，自己就是要超越女性，变成某种过度女性化的存在。这某种意义上令我反感，政治上的。不过某种意义上我感觉到了有某种美.....

我的预期比我的体验要高。我的预期是另一本《母系三万年》。总的来说这本书的剧情是主角一行人穿越到三万年前的山海经生态共产主义乌托邦母系社会发现原来人类文明是有周期的。所谓的男性只是某种更高存在发明的次生种，自身天性低劣而且会随时间而退化，要是能赶在y染色体彻底退化前发明出孤雌繁殖虽然不能打破循环但可以迎来飞升。到最后所有次生种和达不到要求的人类（也就是女性）都被太阳辐射终结了，只留下真正的人类幸存迎来飞升。种族屠杀、末世论、乌托邦和意识形态狂热。政治上来说，我实在是反对，但某种意义上，我真的对某些东西有着审美偏好。这可能就是我是月计人的原因。我就是喜欢看一群疯狂又优雅的帅女美哥在都市的霓虹下彼此厮杀。

下午：读金宝瑜“沃勒斯坦和马克思有什么不同？”有一段特别使我触动：

2004 年初《世界社会论坛》第四次会议在印度的孟买举行，我正好去孟买参加印度毛派组织办的《抗拒帝国主义侵略大会》（Mumbai Resistance），两个会隔了一条很宽的马路，我就来回跨过马路去参加两边的会。《世界社会论坛》的确执行了所有参与的人都可以不受限制的发言，所以每一个议题（譬如，像环境污染）就有好几个讨论会同时进行，另外，因为要讨论的议题很多，所以总共大约有一千个小讨论会（workshop）。每个参加的组织自己决定参加哪一个讨论会。每个会的讨论主持人都给参与的人发言的机会，但是不试着从讨论中达成任何协议，当然也没有作任何总结，因此，也就更谈不上采取联合一致的行动。孟买的《世界社会论坛》在一个设备齐全的大场地（16 公亩）上举行。大会中演讲的，有得诺贝尔和平奖的 Shivin Ebadi（伊朗人），和得诺贝尔经济学奖的 Joseph Stiglitz。在这个相当大的场地上，有很多间像教室一样的房间，各种民间组织分别在不同的教室内进行议题的讨论。另外，有一个大的房间，里面放了好多张桌子，桌子上陈列了各种书、杂志和宣传资料。我看了一下，书刊杂志中，以印度甘地非暴力和平运动为主。除了教室和大厅外，场地上有很大的露天空间，在那里每个时刻都有好多人（有很多印度的原住民）又唱歌又跳舞，好像是个热闹的庙会，却不知他们到底在庆祝什么？碰见一个我认识的人，她大声说，“这是个多么美好的世界啊！”当地的英文报纸对《世界社会论坛》每天都有详细的报导，从报导中看到原来参加会议的有好多名人，除了上面提到得过诺贝尔奖金的名人外，还有来自南非的曼德拉夫人，他们都住在好几个星星的旅馆里。《世界社会论坛》没有给我很好的印象。
......
沃勒斯坦不但对《世界社会论坛》有高度的赞扬，并且对它抱有极大的希望。沃勒斯坦认为《世界社会论坛》是今天唯一可以改变世界资本主义体系的一个组织，也是世界上唯一有希望的组织。他自从 2002 年《世界社会论坛》第二次开会起，到 2016 年他写有关《世界社会论坛》这篇文章时，每年都参加，而且都公开对这个论坛给予支持。《世界社会论坛》从 2001 年成立之后，到 2004 年在印度孟买开会时达到顶峰，在那之后，还继续维持了好几年，到了 2013 年，《世界社会论坛》已经无法每年开会。2019 年时，罗波．斯维欧（Robert Savio）发表了一篇文章“与《世界社会论坛》告别？”的文章，斯维欧是《世界社会论坛》国际委员会的一名委员，他对这个组织在 2001 年成立后 18年的历史作了陈述和分析。斯维欧在这篇文章中，很诚恳地检讨了《世界社会论坛》的一些重要问题。他指出因为组织论坛的人的中心思想是惧怕“权力”，所以用横的组织形式来对抗垂直的组织形式，但是坚持用横的组织的结果，导致《论坛》缺乏行动的能力。这种横的组织甚至造成没有人可以代表《论坛》发言，因此，连媒体都对它失去兴趣。斯维欧的另一项批评是《世界世界论坛》存在着各种不同的议题，这些过于分散的议题，无法集中成一个总的中心议题作为团结人的基础。因此，在《世界社会论坛》成立后的十几年中，参加的民间组织不能发挥出力量，斯维欧指出这是今日从欧洲、到亚洲，再到拉丁美洲，以及最反动的美国右派猖獗的原因之一。斯维欧这样的批评和反省是非常难能可贵的，时至今日，这个最被沃勒斯坦推崇的反体制的组织已经不攻自灭。

红中网搬运这篇文章是2022年，作者回首2004年的盛景和2013年的衰败，年轻时的热烈已经成了梦中泡影，真有种“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”的感觉。明亮的太阳，滚烫的水泥地，四周是震耳的喜庆音乐，00年代的塑料感家具，我总感觉好像也存在我的记忆里。我喜欢这种落寞模糊的美。

不过我又想到了B站修路研究所介绍的《风起芝加哥，DSA的遵义会议，2025年全体大会全纪实》。我从红星小组等DSA内部激进派别那里看到了另一种美，一种公民的，行动家的感觉。额，我总是喜欢说感觉啥的，写起东西来像意识流一样，因为我真的很不擅长组织语言。

在H萌娘要编辑的

第九集《九州方圆》
1990年，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》正式通过。但港英政府不断为香港回归制造阻碍。增加直选席位，彭定康政改，新机场计划，一个接一个地给中国政府抛出难题。香港政制谈判破裂，中方被迫另起炉灶，建立香港特區籌委會，最终让香港顺利回归，抵御住了亚洲金融风暴。台湾方面，九二共识、汪辜会谈，一度将两岸关系向前推进，但李登辉访问康奈尔大学、炮制两国论，又破坏了两岸统一进程，造成了1995台海危机，大陆被迫以军演还击。中方推出《一个中国的原则与台湾问题》白皮书，向国际社会阐明立场。江泽民发表八项主张，坚持一国两制。2004年，已经辞去中央军委主席职务的江泽民依然在中央军委扩大会议上强调，绝不能放弃武力统一的可能，这样反而对促成和平统一更有利。